2008-2011, mouvements populaires et société civile

Bitin Caraibe - 24/06/2011
Image:2008-2011, mouvements populaires et société civile

Café-débat Social Club du jeudi 30 juin 2011
La Casa del Tango - 651 rue Alfred Lumière Prolongée, Jarry

Nous vous invitons à notre prochain café-débat, jeudi 30 juin, le dernier qui clôt l’année scolaire. La dernière semaine de juin est pour nous très active. En effet, nous organisons le mercredi 29 juin avec Simone Schwarz-Bart une projection du film « Une étrange cathédrale dans la graisse des ténèbres » de Charles Najman et, le vendredi 1° juillet, à 19 heures à la Casa del tango, une conférence avec Emmanuelle Honorin sur Piazzolla : celle-ci vient de publier un livre sur le célèbre musicien argentin.

Ce prochain café-débat a pour thème : « 2008-2011, mouvements populaires et société civile », par Jacky Dahomay

Deux invités d’honneur, Laënnec Hurbon et Patrick Chamoiseau, seront présents et chacun à leur manière lanceront le débat.

Depuis la crise ouverte dans le système capitaliste mondialisé, on assiste à des mouvements populaires (Grèce en 2008, LKP en Guadeloupe en 2009, révolution du jasmin en Tunisie en 2010 suivie cette année des divers printemps arabes et enfin révoltes en Espagne et de nouveau en Grèce) mouvements populaires qui semblent contagieux aussi bien concernant l’Europe, le Moyen Orient que l’Asie.

Même si chacune de ces révoltes s’enracine et prend son sens dans un contexte particulier, irréductible à aucun autre, il n’est pas interdit de s’interroger sur la dimension mondiale du phénomène. Je reste persuadé d’ailleurs que le mouvement populaire de Guadeloupe en 2009 a eu un écho internationaliste incontestable.

A l’évidence, ces mouvements populaires de ce début du XXI° siècle ne ressemblent pas vraiment au printemps des peuples du milieu du XIX° siècle ni aux révoltes et révolutions conduites au XX° siècle par des partis ou des Fronts de libération et encore moins aux jacqueries ayant scandé l’histoire de l’Europe.

Je formule l’hypothèse qu’ils dessinent des formes nouvelles de révolutions à venir vu les contradictions graves et les impasses dans lesquelles nous conduit le capitalisme néolibéral mondialisé.

Si nul ne peut prédire ce que donnera chacun de ces mouvements populaires dans le futur, on a tout de même le sentiment qu’une brèche est timidement ouverte dans le système et qu’un vent nouveau se lève qui interpelle l’ensemble de la planète.

Ce qui frappe aussi, c’est que les partis et théories révolutionnaires traditionnels sont comme dépassés par ce qui se passe comme si le développement du réel allait beaucoup plus vite que la théorie.

Cependant, même si comme dit Hegel, la philosophie, comme l’oiseau de Minerve qui prend son vol le soir, vient toujours trop tard, après que la réalité se soit développée, n’avons-nous pas pour tâche, sans doute en toute modestie, d’essayer de comprendre ce qui se passe, de tenter d’élucider au plan théorique le sens des événements ?

J’avance une thèse (encore balbutiante avouons-le) que nous avons affaire là à des formes de mobilisation de la société civile qui se cherchent encore sans doute mais qui tranchent avec les conceptions du peuple défendues traditionnellement par les partis nationalistes et par les partis marxistes-léninistes (en tenant compte bien sûr de leurs différences).

Ainsi avais-je pu noter dans le mouvement LKP en Guadeloupe au début de l’année 2009, dans un article intitulé Que voulons-nous Guadeloupéens ? une mobilisation nouvelle et une autonomisation de la société civile guadeloupéenne.

Il me semble – mais cela est sujet à débat - que l’échec du LKP est dû en grande partie au fait que ses dirigeants étaient surtout animés par des conceptions traditionnelles du peuple qui les empêchaient de saisir toute la nature inédite du mouvement qu’ils avaient eux-mêmes déclenché.

Le deuxième exemple fort qui mérite d’être interrogé est le cas tunisien, mobilisation inattendue de la société civile qui a surpris aussi bien le pouvoir en place que les différents groupes religieux.

Peuple ou société civile ? Quelle est la différence ? Si elle existe, quelle est sa pertinence ? Faut-il revoir Hegel, Marx et Gramsci à ce sujet ? De surcroît, n’est-ce pas aussi la conception démocratico-libérale de la démocratie qui est ici remise en cause ? Peut-on voir aussi dans ces mouvements populaires la quête de formes nouvelles de révolution démocratique dans des démocraties libérales allant se délitant ?

Autant de questions sans réponses définitives ni dogmatiques, bien sûr, mais qui nous invitent à en débattre sérieusement.

Ce pourquoi nous vous invitons à participer à notre café-débat social club du jeudi 30 juin.

Jacky Dahomay

La Casa del Tango - 651 rue Alfred Lumière Prolongée, Jarry

Pour s’y rendre : en arrivant de Pointe à pitre, prendre a première entrée pour Jarry. Au premier rond-point, devant Savima, prendre à droite la rue Alfred Lumière et allez jusqu’au bout de la rue. La Casa del Tango est sur la gauche au numéro 651.

Contact : info kazatango.com - 0690 99 50 21

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Note : Toute l’équipe du café-débat social club remercie tous ceux qui ont constamment participé à nos différents débats.

Nos activités reprendront à la rentrée de septembre.

Nos discussions, à partir de conférences très variées, ont été intéressantes, profondes et d’une importance incontestable. Nous contribuons, à notre manière, au développement du réel guadeloupéen. Souhaitons que nos activités puissent se poursuivre avec encore plus de participation. Nous aurions aimé pouvoir faire venir des intervenants de l’extérieur.

Mais la situation financière de l’association Malena (Loi 1901) qui gère les activités culturelles de la Casa del tango est extrêmement limitée.

Nous sommes ouverts à toute aide matérielle de votre part.

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 24/06/2011

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